মদিনার দরিদ্র মুহাজির সাহাবিরা একবার মহানবী (সা.)-এর কাছে এসে অভিযোগ তুলেছিলেন যে, ধনী মুসলিমরা যেন পরকালের সব সওয়াব নিজেদের করে নিচ্ছে। তাঁদের বক্তব্য ছিল, সবাই সমানভাবে নামাজ ও রোজা পালন করলেও ধনীরা অতিরিক্ত দান-সদকা, দাস মুক্তি, হজ ও ওমরাহ করতে পারে, যা দারিদ্র্যের কারণে তাঁদের পক্ষে সম্ভব নয়। জবাবে রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁদের জানান, আল্লাহ তাআলা দরিদ্রদের এমন অনেক কর্মের সুযোগ দিয়েছেন যেগুলোতেও সদকার সমান সওয়াব রয়েছে। প্রতিটি ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আল্লাহু আকবার’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’ এবং ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা প্রত্যেকটি সদকা হিসেবে গণ্য হবে। সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজ থেকে বিরত রাখাও সদকার অন্তর্ভুক্ত। এমনকি নিজ স্ত্রীর সঙ্গে বৈধ দাম্পত্য সম্পর্কও সদকার সওয়াব বহন করে বলে তিনি ব্যাখ্যা দেন। সহিহ মুসলিমের হাদিস ১০০৬-এ এ বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।
সাহাবিরা আশ্চর্য হয়ে প্রশ্ন করেছিলেন, জৈবিক চাহিদা পূরণের মতো বিষয়েও কি সওয়াব পাওয়া যায়? নবীজি (সা.) তখন তুলনা করে বুঝিয়ে দেন—যেভাবে অবৈধ উপায়ে চাহিদা মেটানো গুনাহের কারণ হয়, ঠিক তেমনি বৈধ পথে তা পূরণ করলে সওয়াব অর্জিত হয়। দরিদ্র সাহাবিদের জন্য তিনি নামাজের পর ৩৩ বার করে তাসবিহ, তাহমিদ ও তাকবির পাঠের আমলও শিখিয়ে দেন, যার ফলে সওয়াবের দিক থেকে তাঁরা ধনীদের সমকক্ষ হয়ে যান। সহিহ বুখারির হাদিস ৮৪৩-তে এর উল্লেখ রয়েছে।
ইসলামে সদকা শুধু অর্থসম্পদ দান করতেই সীমাবদ্ধ নয়। মহানবী (সা.) ঘোষণা করেছেন, প্রতিটি কল্যাণকর কাজই সদকা। সহিহ বুখারির হাদিস ৬০২১-তে এ ঘোষণা রয়েছে। সুনানে তিরমিজির হাদিস ১৯৫৬ অনুযায়ী, ভাইয়ের দিকে তাকিয়ে সুন্দরভাবে হাসা এবং নিজের বালতি থেকে অন্যের পাত্রে পানি ঢেলে দেওয়াও সদকার সমতুল্য। ছোট ছোট সৌজন্যমূলক আচরণকে এভাবে ইবাদতের মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।
মানবদেহের প্রতিটি জোড়ার জন্য প্রতিদিন সদকা দেওয়া আবশ্যক উল্লেখ করে রাসুল (সা.) বেশ কিছু সহজ কর্মের কথা বলেছেন। দুজনের মধ্যে ন্যায়বিচার ও মীমাংসা করে দেওয়া, কাউকে সওয়ারিতে ওঠাতে সাহায্য করা বা তার মালামাল তুলে দেওয়া, সুন্দর কথা বলা, নামাজের উদ্দেশ্যে হেঁটে যাওয়ার প্রতিটি কদম এবং রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরানো—প্রতিটিই সদকা হিসেবে গণ্য। সহিহ বুখারির হাদিস ২৯৮৯-এ এগুলো বর্ণিত হয়েছে।
পরিবেশ ও জীববৈচিত্র্যের যত্নকেও সদকার আওতায় আনা হয়েছে। মহানবী (সা.) বলেছেন, কোনো মুসলিম গাছ রোপণ করলে বা ফসল ফলালে তা থেকে মানুষ, পাখি বা পশু আহার করলে তা রোপণকারীর জন্য সদকা হয়। এমনকি কেউ চুরি করে খেলেও সেটিও সদকার সওয়াব থেকে বাদ যায় না। সহিহ বুখারির হাদিস ২৩২০-তে এ প্রসঙ্গটি এসেছে।
সদকাকে মূলত দুই ভাগে ভাগ করা যায়। প্রথমত, ব্যক্তিগত সদকা—যার সুফল ব্যক্তির নিজের আত্মিক উন্নতি ও আমলনামায় সীমাবদ্ধ, যেমন তাসবিহ পাঠ বা নিজের জন্য হালাল আহারের ব্যবস্থা করা। দ্বিতীয়ত, জনকল্যাণমুখী সদকা—যার প্রভাব সমাজ ও অন্যের জীবনে পড়ে, যেমন সৎকাজের আদেশ, পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরানো বা মানুষের মধ্যে সমঝোতা সৃষ্টি করা।
পারিবারিক জীবনে অর্থ ব্যয় করাকে রাসুল (সা.) সবচেয়ে বড় সদকা বলেছেন। সাহাবি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে তিনি বলেছিলেন, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যা কিছু খরচ করা হয় তার সওয়াব পাওয়া যায়; এমনকি স্ত্রীর মুখে তুলে দেওয়া একটি গ্রাসও সদকার সমান। সহিহ বুখারির হাদিস ৫৬-এ এর উল্লেখ আছে। নিজের জন্য আহার জোগানো, সন্তান-স্ত্রী ও সেবকের জন্য খাবার ব্যবস্থা করাও সদকা বলে আল-আদাবুল মুফরাদের হাদিস ৮২-তে উল্লেখ করা হয়েছে।
যাদের কোনো সম্পদ নেই এবং শারীরিক বা সামাজিক সেবামূলক কাজেও নিয়োজিত হওয়ার সুযোগ নেই, তাদের জন্যও রয়েছে সহজ উপায়। নবীজি (সা.) বলেছেন, কাউকে কষ্ট বা ক্ষতি করা থেকে বিরত থাকাও নিজের আত্মার জন্য একটি সদকা। সহিহ মুসলিমের হাদিস ৮৪-এ এটি বর্ণিত।
সুতরাং সওয়াব অর্জনের পথ সবার জন্য সমানভাবে উন্মুক্ত। ধনী-দরিদ্র, সচ্ছল-অসচ্ছল সবার জন্যই সদকার ক্ষেত্রে সমান সুযোগ রয়েছে। এজন্য প্রয়োজন শুধু সচেতন হৃদয়, সুন্দর অনুভূতি ও বিশুদ্ধ নিয়ত। প্রতিটি দিনই অসংখ্য সদকা অর্জনের সুযোগ নিয়ে আসে, এবং এই কল্যাণকর কাজেই মানুষের প্রতিযোগিতা করা উচিত।
