পার্বত্য চট্টগ্রামের চাকমা সম্প্রদায়ের নিজস্ব সামাজিক রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের এক অনন্য বহিঃপ্রকাশ দেখা গেল খাগড়াছড়ির বাসিন্দা ইঙ্কি এবং রাঙামাটির রিকোর বিয়ের অনুষ্ঠানে। ২১ কার্তিক ১৮৩৩ বঙ্গাব্দ (৬ নভেম্বর ২০২৬ খ্রিষ্টাব্দ) তারিখে দুই পরিবারের সম্মতিতে এই বিবাহ সম্পন্ন হয়। চাকমা বিয়েতে ধর্মীয় আনুষ্ঠানিকতার চেয়ে সামাজিক সাক্ষ্য ও রীতিনীতির গুরুত্ব অনেক বেশি। যদিও বর্তমানে অধিকাংশ চাকমা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী, তবে তাদের বিয়ের প্রথাগুলো মূলত দীর্ঘদিনের সামাজিক ঐতিহ্যের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে।
এই বিয়ের সবচেয়ে আকর্ষণীয় অংশ ছিল ‘জদনবানাহ’ নামক এক বিশেষ রীতি। এই প্রথা অনুযায়ী, বরের দুলাভাই-পর্যায়ের একজন ব্যক্তি, যাকে ‘সাবালা’ বলা হয়, তিনি এক খণ্ড কাপড় দিয়ে বর ও কনেকে একত্রে বেঁধে রাখেন। তবে এই বাঁধন দেওয়ার আগে সাবালাকে উপস্থিত সকলের অনুমতি নিতে হয়। একইভাবে, বাঁধন খোলার সময়ও সবার সম্মতি প্রয়োজন হয়। অনেক সময় উপস্থিত অতিথিরা দুষ্টুমির ছলে অনুমতি দিতে দেরি করেন, যা অনুষ্ঠানে আনন্দ বাড়িয়ে দেয়। বাঁধন খোলার পর বর ও কনের মধ্যে যিনি আগে উঠে দাঁড়াতে পারেন, বিশ্বাস করা হয় তিনিই সংসারে নেতৃত্ব দেবেন।
বিয়ের মূল আনুষ্ঠানিকতায় মালা ও আংটি বদলের পর ইঙ্কি ও রিকো পরিবারের বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রণাম করেন। সাবালা একটি কুলার ভেতর চাল ও তুলা রেখে তা বর-কনের মাথায় ঠেকিয়ে তাদের সুখ ও সমৃদ্ধির আশীর্বাদ করেন। ঐতিহ্যের এই ধারা বজায় রাখতে বর-কনে এবং অতিথিদের প্রায় সবাই ঐতিহ্যবাহী পোশাকে উপস্থিত ছিলেন। নারীরা পিনন-হাদি এবং পুরুষেরা পাঞ্জাবি-পাজামা বা শার্ট-প্যান্ট পরেছিলেন। বিশেষত বর ও কনের পোশাক এবং সাজসজ্জার কাজ থেকে শুরু করে ইভেন্ট ম্যানেজমেন্ট, ফটোগ্রাফি এবং কনভেনশন সেন্টার—সবক্ষেত্রেই পার্বত্য চট্টগ্রামের স্থানীয় আদিবাসী উদ্যোক্তাদের অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে।
চাকমা বিয়ের প্রাক-প্রক্রিয়া শুরু হয় ‘তিন পুরেনি’ রীতির মাধ্যমে। এটি মূলত দুই পরিবারের মধ্যে বিয়ের সম্বন্ধ পাকা করার প্রক্রিয়া। পাত্রপক্ষ প্রথমে পাত্রীর পরিবারের খোঁজ নিয়ে বিশ্বস্ত মাধ্যম দিয়ে দেখা করার তারিখ জানতে চায়। পারস্পরিক সন্তুষ্টির পর পাত্রপক্ষ পিঠা, পান-সুপারি, নারিকেল ও অন্যান্য উপহার নিয়ে পাত্রীর বাড়িতে যায়। এই ধরণের আসা-যাওয়ার প্রক্রিয়া সাধারণত তিনবার সম্পন্ন হয় বলে একে ‘তিন পুরেনি’ বলা হয়, এরপর আংটি পরানোর মাধ্যমে বিয়ে চূড়ান্ত হয়।
বিয়ের দিন রিকোর পরিবারের পক্ষ থেকে ‘ফুরবারেং’ নামক এক বিশেষ বাঁশের ঝুড়িতে করে কনের জন্য পোশাক, গয়না ও প্রসাধন সামগ্রী আনা হয়। বরের বোন এবং একদল যুবক-যুবতীর সমন্বয়ে গঠিত বরযাত্রী দল কনেকে নিতে আসে, যাকে বলা হয় ‘বউ হজা’। বিয়ের মধ্যাহ্নভোজে সাদা ভাত বা পোলাওর সাথে সবজি, মাছ, মাংস, চাটনি ও পায়েসের আয়োজন থাকে।
কনের বিদায়বেলায় শুরু হয় ‘বউ বারে দে না’ পর্ব, যেখানে কনেযাত্রীরা নববধূকে বরের বাড়ি পর্যন্ত পৌঁছে দেন। এরপর বরের বাড়িতে শুরু হয় ‘বউ তুলানা’ বা বধূবরণ। সদর দরজায় মোমবাতি ও কলসি সাজিয়ে রাখা হয় এবং দেবর-ননদেরা নববধূর পা ধুইয়ে দেন। সবশেষে শাশুড়ি একটি সুতার মাধ্যমে কনেকে টেনে ঘরে প্রবেশ করান এবং তাকে ফুলসজ্জিত ‘ফুলঘরে’ নিয়ে যান। এরপরই সম্পন্ন হয় জদনবানাহ পর্ব। বিয়ের পরদিন বর কনের বাড়িতে বেড়াতে যান, যাকে বলা হয় ‘বেষুত ভাঙ্গা যানা’।
